"La
question du libre
arbitre touche presque
tout ce qui
nous intéresse. Moralité,
droit, politique, religion,
politique publique, relations
intimes, sentiments de
culpabilité et accomplissement personnel
- la plupart
de ce qui
est distinctement humain
dans nos vies
semble dépendre de
notre perception les
uns des autres
comme des personnes
autonomes, capables de
choisir librement."
Si la
communauté scientifique devait
déclarer que le
libre arbitre est
une illusion, cela
précipiterait une guerre
des cultures bien
plus belliqueuse que
celle qui a
été menée au sujet de
l'évolution.
Sans le libre
arbitre, les pécheurs
et les criminels
ne seraient rien de plus
qu'une horloge mal calibrée, et
toute conception de la justice
qui mettrait l'accent
sur leur punition
(plutôt que sur leur dissuasion, leur
réhabilitation ou simplement
leur confinement) apparaîtrait
totalement incongrue.
Et ceux d'entre
nous qui travaillent
dur et suivent
les règles ne
«mériteraient» pas notre
succès au sens
profond du terme.
Ce n'est pas
un hasard si
la plupart des
gens trouvent ces
conclusions odieuses.
Le libre arbitre
est en fait
plus qu'une illusion
en ce sens
qu'il ne peut
pas être rendu conceptuellement cohérent.
Soit nos volontés
sont déterminées par des
causes antérieures et nous n'en
sommes pas responsables,
soit elles sont
le produit du hasard et
nous n'en sommes
pas responsables (coupables). Si
le choix d'un
homme de tirer
sur le président
est déterminé par
un certain schéma
d'activité neuronale, qui
est à son
tour le produit
de causes antérieures
- peut-être une coïncidence malheureuse
de mauvais gènes,
une enfance malheureuse,
une perte de
sommeil et un
bombardement de rayons
cosmiques - en quoi cela peut-il
signifier que sa
volonté est « libre » ?
Personne n'a jamais
décrit une manière
dont pourraient survenir
des processus mentaux
et physiques qui
attesteraient de l'existence
d'une telle liberté. Mais
la vérité plus
profonde est que
le libre arbitre
ne correspond même
à aucun fait
subjectif nous concernant
- et l'introspection s'avère
bientôt aussi hostile
à l'idée que
le sont les
lois de la physique. Des
actes apparents de
volition surviennent simplement
spontanément (qu'ils soient
causés, non causés
ou formés de
manière probabiliste, cela
ne fait aucune
différence) et ne peuvent pas
être retracés jusqu'à
un point d'origine
dans notre esprit
conscient. Un minimum d'auto-examen
sérieux, et vous remarquerez que vous ne décidez
pas de
la prochaine pensée
que vous aurez dans quelques secondes.
Le libre arbitre
est une illusion.
Nos volontés ne
sont tout simplement
pas de notre
fait. Les pensées
et les intentions
émergent de causes
d'arrière-plan dont nous
ne sommes pas
conscients et sur
lesquelles nous n'exerçons
aucun contrôle conscient.
Nous n'avons pas la liberté que nous pensons avoir."
Sur le même sujet, le Pr de philosophie et d'éthique Derk Pereboom conclut dans son livre Free Will (Libre Arbitre) :
"Vivre sans concevoir nos choix et nos actions comme librement voulus, au sens où l'exige la responsabilité morale, ne nous est pas naturel. Notre psychologie et nos comportements présupposent que nos choix et nos actions sont libres en ce sens. Néanmoins, non seulement il existe de bons arguments contre cette croyance, mais aussi, malgré nos réactions initiales d'appréhension face à l'incompatibilisme profond, nous pensons qu'il n'aurait pas de conséquences désastreuses et qu'il promettait même des bienfaits considérables pour la vie humaine. L'incompatibilisme profond ne compromettrait pas le sens de la vie que nos projets peuvent apporter. Il n'entraverait pas non plus la possibilité de bonnes relations interpersonnelles, fondamentales pour notre bonheur. L'acceptation de l'incompatibilisme profond offre plutôt la promesse d'une plus grande sérénité en atténuant la colère qui entrave l'épanouissement. Loin de menacer le sens de la vie, l'incompatibilisme profond peut nous aider à créer les conditions nécessaires à l'épanouissement, car il peut nous aider à nous libérer des passions néfastes qui contribuent tant à la détresse humaine.
Si nous renoncions réellement à notre présomption de libre arbitre et de responsabilité morale, alors, peut-être aussi surprenant que cela puisse paraître, nos vies pourraient bien s’en trouver améliorées."
Réf. : « Free Will » » - 2012 - https://www.docdroid.net/f2ULGCh/sam-harris-free-will-free-press-2012-pdf
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Et pour aller plus loin, le livre "La dernière blessure" centré sur la notion du libre arbitre (illusoire)... en cliquant sur l'image ci-dessous
